El Domingo de Ramos.La música de Cuaresma y el camino hacia la Semana Santa

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Entrada en Jerusalén, por el Giotto, Capilla de los Scrovegni, Padua (siglo XIV)
Con la llegada de la Cuaresma la música de la liturgia cambia de color. Desaparece el Aleluya, las melodías se vuelven más sobrias y los textos invitan a la reflexión. No es un silencio musical, sino más bien una transformación: la música deja de ser jubilosa para volverse más interior, más meditativa. Para un coro, este tiempo tiene una personalidad muy marcada, porque el modo de cantar, la elección de los textos y el carácter de las obras ayudan a crear ese clima de preparación que conduce hacia la Pascua.
Dentro de este camino, uno de los momentos litúrgicos y musicales más ricos es el Domingo de Ramos, que abre la puerta de la Semana Santa. La celebración tiene una estructura muy particular, porque reúne dos atmósferas aparentemente opuestas.
Por un lado está la procesión de los ramos, que recuerda la entrada de Jesús en Jerusalén. La liturgia comienza entonces con un tono festivo, acompañado por antífonas tradicionales como el Hosanna filio David, que conservan el carácter jubiloso de la escena evangélica. Durante unos momentos la música recupera una luminosidad que parece anticipar la Pascua.
Esta procesión en la iglesia de Los Jerónimos se realizará en la Misa de 12 h., cantada por el coro, el Domingo de Ramos.

El Evangelio relata que Jesús mandó a dos de sus discípulos a una aldea diciéndoles lo que tenían que hacer, hallar una asna atada con su pollino, sobre el que no se ha sentado hombre alguno, desatarlo y traerlo aquí. Fueron y hallaron el pollino como les dijo. Mientras lo desataban, sus dueños les dijeron: ¿Por qué desatáis el pollino? Ellos respondieron: El Señor lo necesita. San Juan Crisóstomo nos comenta que Cristo en esta ocasión realiza dos profecías, una mediante sus actos y la otra con sus palabras. La primera montando una burra, y la segunda cumpliendo la profecia de Zacarías que había dicho que el rey habría de montar un asno. Y cumpliendo esta profecía da comienzo a una nueva era prefigurando con sus actos lo que había de ocurrir después. Cristo aquí preanuncia la llamada a los gentiles, que hasta ahora han vivido como animales impuros; junto a ellos Él descansará y estos vendrán a Él y le seguirán.
El echar los mantos sobre el pollino tiene su sentido en la realeza de Israel. Lo que hacen los discípulos es un gesto de entronización. Los peregrinos que han acompañado a Jesús hacia Jerusalén se contagian por el entusiasmo de los discípulos y alfombran con sus mantos el camino por donde pasa.

Iconográficamente el pollino es blanco, signo de la transformación y la victoria de la resurrección, es un animal de un rey pacifico, manso y humilde, un rey pobre, portador de paz. Las primeras representaciones iconográficas se remontan a mediados del siglo IV. Las representaciones nos muestran a un Cristo sentado de lado y no a horcajadas, pues la cabalgadura se convierte en un trono de Cristo-Rey. 
La iconografía incorpora también al árbol, signo de la reapertura del Paraíso, de la Nueva Jerusalén. El elemento más próximo a Jesús es este árbol, porque hace alusión a la Pasión. Es el árbol de la Cruz. Además es el árbol del que se cortan ramos para aclamarle, signo de la victoria de su entrega. Nos recuerda a los cristianos que nuestra palma de la victoria reside en este árbol, la Cruz
La muchedumbre que había venido a la fiesta, oyendo que Jesús venía a Jerusalén, tomaron los ramos de las palmas, y salieron a su encuentro, y clamaban: ¡Hosanna! Bendito el que viene en nombre del Señor, y el rey de Israel. La rama de palma es un símbolo de la victoria, la paz y la vida eterna.

La Pasión

Pero poco después el clima cambia de forma radical. En la misa se proclama la Pasión, y la música adquiere un tono narrativo y dramático. En muchas tradiciones litúrgicas este relato se canta con distintos papeles: el narrador o evangelista, las palabras de Cristo y las intervenciones del pueblo. Este modo de cantar el Evangelio, que hunde sus raíces en la Edad Media, permite que el texto se despliegue casi como una escena musical, en la que el coro puede representar a la multitud —la llamada turba— que interviene en la narración.
No es extraño que este momento haya inspirado algunas de las páginas más profundas de la historia de la música. Compositores como Tomás Luis de Victoria o Johann Sebastian Bach dedicaron obras extraordinarias al relato de la Pasión, demostrando hasta qué punto la música puede intensificar la fuerza expresiva de estos textos.
Entre las obras vinculadas a este tiempo destaca también el Stabat Mater, uno de los poemas más conmovedores de la tradición cristiana. El texto describe el dolor de María al pie de la cruz y ha inspirado durante siglos a numerosos compositores. Este año nuestro coro interpretará el Stabat Mater de Josef Rheinberger, en una versión declamada y cantada que busca resaltar la intensidad del texto y su carácter meditativo. Este Stabat Mater será declamado, y cantado por el coro el 20 de marzo, pues en Semana Santa el coro estará de vacaciones.
Además, dentro del repertorio que estamos preparando en esta temporada, abordaremos también el Requiem de Wolfgang Amadeus Mozart, una de las obras más célebres y sobrecogedoras de la música sacra. Aunque no pertenece específicamente a la liturgia de la Cuaresma, su profundidad espiritual y su extraordinaria fuerza musical lo convierten en una obra que dialoga naturalmente con el clima de recogimiento de este tiempo. El Requiem será cantado por el coro el 21 de marzo, junto con el coro AFE en la Parroquia Beata María Ana.
Para quienes cantamos en un coro, estas semanas tienen algo especial. No se trata solo de preparar partituras, sino de participar, a través de la música, en una tradición que desde hace siglos acompaña los momentos más intensos del calendario litúrgico. La música se convierte así en una forma de meditación compartida: un camino sonoro que nos conduce, paso a paso, hacia la Semana Santa.
Con la misa del Domingo de Ramos y la procesión, el coro se despedirá hasta después de Semana Santa. Retomaremos los ensayos durante la semana de Pascua para preparar los nuevos proyectos de los próximos meses.

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